بررسی فقهی شرط ایمان(تشیع) در قبول شهادت شاهد

استاد کاظم قاضی زاده

همه صوت ها

پربازدید ترین ها
انتخاب سردبیر
آخرین نظرات

عزت کلیدواژه نهضت حسینی
استاد محمد اسفندیاری
چالش های فقهی مسأله حجاب
استاد کاظم قاضی زاده
آموزه های زیارت عاشورا
آموزه های زیارت عاشورا استاد محمد عندلیب همدانی
سخنرانی ها و عزاداری محرم و صفر
سخنرانی و عزاداری محرم و صفر در لایو اینستگرام موسسه پژوهشی فرهنگی فهیم
به مناسبت شهادت امام سجاد (ع)
سه حالت و خصلت در هر یک از مؤمنین باشد در پناه خداوند خواهد بود و روز قیامت در سایه رحمت عرش الهى مى باشد و از سختى ها و شداید صحراى محشر در امان است: 🔹اوّل آن که در کارگشائى و کمک به نیازمندان و درخواست کنندگان دریغ ننماید.
آموزه های زیارت عاشورا
استاد محمد عندلیب همدانی
امکان سنجی شکل گیری گفتمان تمدنگرا در تحلیل عاشورا
استاد دکتر محسن الویری
شفابخشی قرآن
بسم الله الرحمن الرحیم. وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرآنِ مَا هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُوْمِنِینَ وَلَا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ اِلَّا خَسَارا (اسراء،82). از اسماء قرآن کریم شافی بودن است؛ این اسم هرچند قرین اسماء دیگری همانند هادی، منذر، بشیر، ذکر، بیان و تبیان است، اما روشن‌ترین و گویاترین آیه‌ای که بر این اسم و صفت قرآن کریم دلالت دارد، آیه 82 سوره اسراء است: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرآنِ مَا هُوَ شِفاء: قرآن را ما نازل کردیم که شفاء است. مفسرین در باره حرف «مِن» سه تا احتمال داده‌ و گفته‌اند ممکن است بیانیه یا غایت و یا تبعیضیه باشد؛ ولی شاید با توجه به همه قرائن و شواهد بتوان تأیید کرد که بیانیه است و در نتیجه معنای آن این است که همه قرآن شفاست. منظور از مؤمنین هم مؤمنین خاص نیست، بلکه همه کسانی را که در زندگی باور دارند و باورمند هستند، در برمی‌گیرد و قرآن می‌تواند برای آنها شفاء باشد